阿拉伯退兵的消息，裴旻当天夜里就得到消息了。

波斯人谋反，自然是裴旻动的手脚。

阿拉伯延续着西方征服的习惯。

但凡出兵莫不是用暴力、武力等手段强制使其敌人接受、顺从。

这种野蛮的手段看似最有效果，但也藏着极深的后患。

除了埃及、巴比伦、中国和印度四大文明古国之外，论及独立起源的文明就要数古波斯文明了。

波斯人在公元前五百多年的时候，已经一举征服西亚中近东各国，建立了地跨欧亚非三大洲的大帝国。

其后经历了阿契美尼德、塞琉古帝国、安息、萨珊波斯等王朝，一直屹立不倒，存在了近乎千年，最终为阿拉伯所灭。

作为一个千年古国，波斯人的底蕴还是很丰厚的，有着自己的文化，信仰。

波斯人信仰琐罗亚斯德教，也就是所谓的拜火教。

阿拉伯当年征服波斯时，为了收取民心，对于拜火教教徒表示宽容，在依法纳税后容许其保持自己的信仰。

但是阿拉伯本就是以信仰强国立国的国家，信仰就是他们政治的一部分。

故而很快就改变了主意，强迫琐罗亚斯德教教徒改信，将残留在波斯本土的该教教徒，被称为异教徒。

一个国家的文化信仰是很难泯灭的，即便强悍如秦始皇者，都做不到收六国民心，何况阿拉伯？

在裴旻、拜占庭的煽动支持下，波斯贵族暗中谋划造反，待时机成熟，揭竿而起。

而裴旻则暗中让孙周泄露了波斯人的图谋，令波斯人提前起义，以此逼迫莫斯雷马萨退兵。

本来阿拉伯就有了退意，而今国内发生动荡，哪有不退的道理。

裴旻当然不会追击，留下封常清疏通喀布尔河堵塞的河道，命令他尽可能的将河道里唐军的尸体收敛埋葬，领着河陇之兵返回安西大都督府。

在都督府里，裴旻再一次会见了西域诸国国王。

裴旻在西域的丰功伟绩已经镇服了所有国王，威势比之历史上的高仙芝更要深厚。

而且至关重要的一点，高仙芝有军事天赋，对于政治却是一窍不通，在西域为所欲为，导致唐朝的向心力大减。

而裴旻在西域恩威并施，手段比高仙芝高明不可以道理来计，西域上下人人心服。

即便原先为阿拉伯收买的小国，也选择了大势，改旗易帜。

面对裴旻这个西域的无冕之王，西域诸国国王莫不行礼挽留，希望裴旻能够继续担任安西大都护府大都护。

对此裴旻却笑道：“诸位无需如此，即便某卸任此位，西域依旧由颜长史理政，封节度使负责军务。他们的贤德能力，自不用多言。可以稳定西域局面，阿拉伯今日失败退去，再要复来，短期内是不可能呢。你们大可放心，而且……”

他说着左右互看了一眼，沉声道：“你们当需记住一点，只要你们臣服我大唐一日，我朝陛下必将护卫你们万全。”

得裴旻此话，诸国国王心底也是大安。

裴旻亲口说的话，在他们这些人的眼中可比虚假的说辞要让人信服的多。

裴旻心急长安之事，也没有在大都护府久留，与颜杲卿做了交待之后，立刻动身往姑臧赶去。

在过两千里沙漠之前，裴旻特地绕道去了一趟高昌仓。